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日本沉没:希望之人8.0

类型:剧情 灾难 日本剧 日本  日本  2021 

主演:小栗旬  松山研一 仲村亨 温兹瑛士 香川照之 国村隼 高桥努 中村 

导演:平野俊一 土井裕泰 宫崎阳平 

剧情简介

《日本沉没:希望之人》 - 日本沉没希望之人小栗旬、松山研一、杏、仲村亨、香川照之将主演TBS新剧《日本沉没:希望之人》(日本沈没-希望のひと-,暂译)。该剧对小松左京撰写的《日本沉没》进行了大胆的改编,桥本裕志([垫底辣妹])操刀剧本。小栗旬饰演日本环境省野心勃勃的官员天海启示,他一直在不择手段地推行着自己的政策,有时甚至是用强硬的手段。他参加了“日本未来促进会”,这场会议对香川照之饰演的物理学家的日本沉没理论展开讨论。该剧将于2021年10月播出。

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很不解:为什么在日本的传统文化中,充满着一些滑稽、诙谐甚至是怪诞的元素?希望得到指教,谢谢。

首先,我认为,我们不得不说日本的文化表现形式带有滑稽、怪诞的一面。理由主要有以下三方面:首先,以楼主所提及的俳句为例,俳谐一词在中文里本身就带有滑稽的意思,亦即在某种程度上,小日本已经默认了其文化中滑稽元素的存在;其次,同样是是艺术发展的结果,那么在中国、南北朝鲜等国家、民族中,为何就没有出现像日本那样的文化?另外,即便我们可以不用怪诞一词来解释楼主所提到的文化现象,那么,对于日本其它的一些文化现象——如浮世绘文化,包括浮世绘文化的畸形变异SM(虐恋)文化,再包括日本的AV产业等,又作何解释?因此,我个人认为,尽管说用发展的眼光看问题没错,但日本的文化终究还是跟“滑稽、诙谐、怪诞”等措辞沾边的。下面回到正题,应该说日本的滑稽文化元素和“物哀思想”两者之间本身是没有必然联系的,但是它们具有相近的根源。首先,确实,“存在决定意识”,日本的这一文化跟他们的生存环境有密切的联系。日本是个岛国,他们的生存环境狭隘,自然资源较为贫乏(尤其在古代),地震频发,美好的东西容易消逝;加之日本的社会又是一个充满矛盾的社会,因此较易产生一种忧患思想和一种悲情意识(注:关于这一点,我建议你去看一部日本电影《日本沉没(日本沈没)》)。当然,日本的文化中并非全是丑态,他们也有美的一面,但这种美也应被认为是一种“凄美”。譬如樱花。樱花是日本文化、文学中的一大意象,而在日本人眼中,最美的确是它凋零时的场景。所以说——可能是受他们生存现实、生活环境(也就是所谓的不安全感)的影响——日本人欣赏生命的凋谢,承认这种凋谢是美的,并且相信生命将在死灭的一瞬迸发出闪光,“艺术的极致就是死灭”(关于此,再推荐一部电影《囚禁刺青》)。你听过《樱花》这首歌吗?从此首歌的曲调及歌词里,我们也可对他们上述的这种文化心理略知一二。同时,使他们产生的就是一种游戏的心态。于是,因为美好的东西易逝,他们中产生了“物哀”,亦即:欣赏一种凋谢,并认可这种凋谢是美的,甚至认为唯有这种凋谢是一种美。同时,也因为美好的东西易逝,他们产生了一种游戏心理。而下层平民更是由于长期受统治阶级的压迫,使到在他们中间产生了一种狂放颠覆的近乎小丑的文化表现形式,这也就是所谓的“诙谐、滑稽”。(而且从此观点出发,我们还可以发现:包括在前文中所提及的日本浮世绘文化,以及今世以来的所谓SM文化,都可以认为是由于上述的这种根源所造成的。)其中,在精英阶层,更多的产生了物哀思想;而在平民阶层,更多的产生了艺能等形式滑稽的文化艺术,以此来苦中作乐找乐子。

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